洩矢　諏訪子
洩矢　诹访子（もりや　すわこ）
Moriya Suwako
（姓洩矢，不是泄矢；诹读zōu）
 
【种族】神明
【能力】创造坤(地)程度的能力
【年龄】不明
【身高】比较矮
【居住地】守矢神社
【别名&称号】土著神的顶点 （东方风神录，东方非想天则）
 　　　　　　 带来麻烦的迷之神明 （东方地灵殿）
 　　　　　　 两栖类的神明 （东方文花帖DS）
 　　　　　　 名存实亡的神明（东方茨歌仙）
【相关曲目】土著神的信仰 （风神录 Extra关卡BOSS 洩矢诹访子的主题曲）
　　　　　　放晴的明日、平凡的昨日 （非想天则 守矢神社场景BGM）
　　　　　　未知物Ｘ　～　Unfound Adventure （非想天则 最终BOSS）
　　　　　　空中飘浮的物体Ｘ （非想天则 最终一战）
【登场作品】东方风神录 （Extra BOSS）
　　　　　　东方星莲船 （早苗的支援角色）
　　　　　　东方非想天则 （早苗的支援角色，可用角色）
　　　　　　东方文花帖DS （Lv 11）

　○Extra Boss 土著神的顶点
　　洩矢 诹访子（もりや　すわこ）
　　Moriya Suwako

　　种族：神明
　　能力：创造坤(地)程度的能力

　　住在守矢神社的真正的神明。
　　身为山神，也是住在山里的各种各样的神明的领导者。

　　在遥远的古代，她是管束着拥有令人吃惊的信仰心的『诹访明神』的神。
　　（诹访明神一般和建御名方神当作同一人）
　　诹访明神是，负责诞生，农业，军事，各种各样的事情的作祟神，
　　同时也是只要受到一点轻视马上就会降下神罚将对方杀掉的恐怖神明。　　　　
　　（根据传说，每年神社要选一名新的神主，然后第二年祭祀时就会被神杀掉。）
　　能够控制住这位神明的只有诹访子了。
　　正因为如此，对于她的信仰心非常恐怖，
　　在当时甚至作为神的同时作为王而建立起了一个王国。

　　但是，她的王国却是被大和的众神所侵略了的。
　　所谓来访王国的大和之神，正是神奈子。
　　大和的众神们，不断的把小王国划归己有。
　　最后要统一所有的国家，建立一个被称为日本的统一国家，他们这么说。

　　当然，诹访子进行了抵抗。她使用了当时最先进的铁制武器进行战斗。
　　但是，神奈子施放了大量细小的植物藤蔓，使诹访子所拥有的大量
　　铁制车轮全部锈蚀粉碎了。看到这神力的差距而确信了自己的败北，
　　诹访子干脆的投降，把王国交了出去。

　　然后，神奈子得到了洩矢之国。

　　但是，洩矢之国的人们，没有忘记原来的土著神诹访明神的恐怖，
　　所以坚决的不接受这新的神明。

　　神奈子没有得到这里的信仰心，所以也放弃了这个王国的所有权。
　　相对的，她叫了新的神来与洩矢的神进行融合，在这个王国里作为『守矢』，
　　而在外面则使用其他的名字。这样一来总算是有点支配了王国的样子了。
　　守矢的话，当然，是洩矢的事了。然后神奈子则是借来了诹访子的力量，
　　自己作为山神而君临了山里。

　　名义上支配了这个王国的新的神，在大和的神话里是个只有名字保存下来的神，
　　实际上，诹访子是一直都支配着王国的。
　　现在外面的神明已经基本被大和的神话所替换了，
　　只有她一个人，仍然以古代的方式悄悄的获得着信仰。

　　不过，就算这个长久以来不断取得的信仰，
　　也在科学的时代来临时开始逐渐的消失了。

　　虽然诹访子一开始还没有察觉到这个事实，
　　不过焦急的神奈子已经连把神社搬进幻想乡这种事都干出来了。

　　诹访子虽然不知道在幻想乡会混得很容易，
　　不过，还是把其当成了最后的游玩享受。
　　既然没有和擅自舍弃王国，跑去幻想乡的神奈子发生争执，
　　就说明对于外面的世界已经没有留恋了。
　　知道自己名字的人，已经基本上没有了。

　　不管怎样，就连本来应该是最接近自己的早苗，都不清楚诹访子的来历。

　　早苗现在虽然是作为神奈子的巫女，
　　但是可以呼唤奇迹的她，实际上是诹访子的遥远的子孙。
　　尽管，她连为什么自家的神社居然供奉着两个神也没有搞清楚的样子。

　　诹访子已经对被完全忘记这种事情感到无所谓了。
　　而且对于可以在幻想乡开始第二段人生这种事，

　　实际上还对神奈子抱持着一分感谢。

　　那么，说起来，神奈子既然是作为风神，
　　为什么背后却要背个蛇状的绳作标志呢？

　　理由的话，有两个。
　　其之一，蛇拥有再生的含义。这是为了对抗诹访明神的恐怖。

　　然后，另一个是……
　　因为要暗示自己赢了诹访子这件事情。

　　要问为什么？
　　因为诹访子是以蛙为形态的神，而蛇是吃蛙的动物。
　　在那个新的王国里，现在很盛行以青蛙做祭品的活动，
　　向人们暗示着『蛇取代了青蛙而统治了王国』。

　　这也算是诹访子和神奈子干架的原因之一吧。

　　不过实际上两人利害关系一致，而且实际上也很要好。

　○最后那麻烦的迷之神

　　八坂神奈子和洩矢诹访子。
　　她们是妖怪之山上据说连神社一起新搬进来的神。

　　这次的事件最早就是始于她们。

　　――河童的能量产业革命

　　被冠以此名的计划平安走完第一阶段，目前正步入
　　实用化的道路。

　　那个计划的目的，就是打算将不再被使用的灼热地狱当
　　成超高温炉进行再利用，提取出据说在外面的世界达到
　　实用化还需上百年的核融合能量。

　　作为计划的第一阶段，是要选择一只优秀的地狱鸦。
　　让太阳的化身，八咫乌附体。
　　灼热地狱遗迹的再燃。
　　最后驯养这只乌鸦。

　　间歇泉便是计划成功的象征。

　　核融合与核分裂不同并不容易失控。而且，也不会产生非常高级别
　　的废产物。
　　因此安全性很高能量也极高，是如梦幻一般的能源。

　　神奈子似乎将其当成经营神社的一环在展开行动。

　　因为没有感觉到有什么太大的危险，得知真相之后地上的妖怪也
　　没有再去阻挠此计划了。

　　但是，被支使前往地底的灵梦她们却
　　『那种事情先跟大家说清楚再去做』
　　如此怒吼着。

    待补完。

　　远古时管治御左口之神并创立洩矢王国，现在是被守矢神社供奉着的以青蛙为象征的神明，是在妖怪之山里的八百万神明的领导者。人物原型可能来源于诹访地方的原住民最早信仰的地方神灵“洩矢大明神”。

　　 目前和八坂神奈子同为守矢神社供奉的神明。
　　风神录初登场时的表现像是一个天真无邪而且开朗的神明。
　　喜欢独自行动，凡是神社对外的大型活动基本不露脸（由神奈子出面）。
　　和设定形象上相对矮小的姿态相反，实际上是能够管理御左口大人（ミシャグジ様）的恐怖的作祟神。按照设定上所述，战败后凭借原国民坚定不移的恐怖信仰，迫使神奈子找来其他神和其信仰进行融合，才得以对泄矢王国进行名义上的统治。实质上是诹访子依旧支配着自己的王国。
　　可见诹访子也具有相当不错的手腕。
　　由于现在信仰方面的事务已经交由“柜台小姐（诹访子戏称）”神奈子管理，无事一身轻，所以表现悠闲。
　　
　　虽说由于神奈子担当着神社业务的关系比较清闲，但是也在暗地里进行各种活动，像是在东方非想天则中就指示河童制作了非想天则作为“宣传用气球”；茨歌仙中则在一旁偷偷观察大坝的建造情况。
　　目前正和神奈子一表一里一起推动着幻想乡的能源革命。

　　总体上来看算是性格开朗，举止也不失作为神明的那种稳重的尊严。看起来像是和神奈子一样不拘小节的率直神明……
　　……虽然是想这么说，
　　但是非想天则中诹访子的发言则是处处弥漫着一股满溢的黑色气息：

　　「さ、もっと稽古よ、稽古。麓の者に畏れられるぐらい強くなると良いわ。」
　　「ああ、そろそろ地上を恐怖のどん底に陥れても良いかもね。」

　　……在毒舌遍地的幻想乡中也算是少有的问题发言（同样进行过问题发言的还有地灵殿中的古明地恋）。
　　由平时「啊—呜—」这样叫着的诹访子说出来那更是腹黑满点。
　　看来身为古代拥有着庞大信仰的作祟神，本能上还是希望通过恐怖来获取信仰心吧。　　
　　当然从现在看来并不会真的这样去做。



○题外话
在非想天则中那以一蹦一跳移动的模式如同青蛙一般，在空中的DASH则是做出“〉〈”的表情拼命挥动双手从而让自己漂浮。
↑据说是按照ZUN的要求作成这样的。
根据日本神话史，实际年龄应该比神奈子还大。




　　待补完。

　　待补完。

　　1.开宴「二拝二拍一拝」 开宴「二拜二拍一拜」
　　（二拜二拍一拜：在神社参拜神祇时的程序）
　　2.土着神「手长足长さま」 土著神「手长足长大人」
　　（手长さま指手摩乳命，足长さま指足摩乳命，二者分别为祭祀在诹访的手长神社与足长神社的神灵）
　　3.神具「洩矢の鉄の轮」 神具「洩矢的铁轮」
　　（洩矢の铁の轮：洩矢神社祭祀用的神具，也是当年洩矢神与建御名方命作战时使用的武器）
　　4.源符「厌い川の翡翠」 源符「厌川的翡翠」
　　（厌い川：流经糸鱼川流域的姬川之别称，由于姬川经常倾向于泛滥，不为居民所喜，故以同音的糸鱼川之名称之为厌川；姬川同时也是翡翠的产地）
　　5.蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる（鸣蛙吞于蛇口）」 蛙狩「蛙以口鸣，方致蛇祸」
　　（蛙狩神事（かわずがりしんじ）：诹访大社上社于元月1日会在岁旦祭所进行的行事。首先就是至御手洗川将水面的冰打破后抓两只正在冬眠中的紅蛙，用柳弓及茅箭射穿后，供奉所谓的蛇神，诹访大明神）
　　（蛙は口ゆえ蛇に呑まるる：日本谚语，因蛇藉由蛙鸣声知其所在而捕食之，故用于形容人说了多余的话而引祸上身；意同中文的「祸从口出」；同时也指代以蛇（绳）为标志的神奈子战胜了以蛙为形态的诹访子）
　　6.土着神「七つの石と七つの木」 土著神「七石七木」
　　（七つの石と七つの木：指诹访的七处圣石与七处圣木；七圣石为御座石、御沓石、砚石、蛙石、小袋石、児玉（小玉）石、亀石，七圣木则为桜湛、檀（真弓）湛、峯（峰）湛、干草湛、松ノ木湛、橡（栃ノ木）湛、柳湛）
　　7.土着神「ケロちゃん风雨に负けず」 土著神「小小青蛙不输风雨」
　　（ケロちゃん：日本兴和有限公司的注册商标；兴和公司以纤维、医药品与光学产品为主要经营项目，在许多药局门口往往会竖立其商标コロちゃん与ケロちゃん，分别是可爱造型的一男一女两只青蛙，其中女性的青蛙即为ケロちゃん，无论刮风下雨都会在药局门口驻守著；诹访子此符的含意应为「虽然败了，但我在精神上仍不屈服於身为风雨之神的神奈子」实际上神奈子也没能夺走属于诹访子的信仰，所以说，小青蛙（诹访子）并没有输给风雨（神奈子））
　　8.土着神「宝永四年の赤蛙」 土著神「宝永四年的赤蛙」
　　（指诹访七不可思议之一的蛙狩神事（具体见上），不可思议之处；宝永三年(1706年)年末除夕夜下了大雨，御手洗川的冰也融化发生了洪水，虽然已不是可以进行蛙狩神事的状态、但在年宝永四年(1707年)的大年初一早上，居然在神社前出现了三只赤蛙，所以就将这三只青蛙來进行蛙狩神事。 
　　（在这之后，神奇的是到目前还有这种現象，至今都还无法理解。）
　　（此符卡中，两只分身算上诹访子本体，刚好是三只青蛙。）
　　（另外的说法还有宝永四年(1707年)富士山喷火了，然后诹访子是身为山神又是青蛙的关系，意指喷火的富士山是红蛙。）
　　9.「諏訪大戦 ～ 土着神話 vs 中央神話」 「诹访大战 ～ 土著神话 vs 中央神话」
　　（指的是当初大和民族与守矢一族的战争，也是大和神系与诹访当地信仰的冲突，後来以大和神系的胜利告终；本符中由下往上延伸的波浪弹象徵当年建御名方神用做武器的藤蔓，而由上往下坠落的轮型弹则象徵洩矢神用来抵抗的铁轮）
　　10.祟符「ミシャグジさま」 祟符「洩矢大人」
　　（诹访明神：诹访一带的原有信仰，亦被称之为洩矢神，是动辄予以人民天谴的神灵；为诹访子的原型）


　　○自机
　　11.源符「諏訪清水」 源符「诹访清水」
　　12.神具「洩矢の鉄の轮」 神具「洩矢的铁轮」
　　13.土着神「洩矢神」 土著神「洩矢神」
　　14.开宴「二拝二拍一拝」 开宴「二拜二拍一拜」
　　15.土着神「ケロちゃん风雨に负けず」 土著神「小小青蛙不输风雨」
　　16.源符「厌い川の翡翠」 源符「厌川的翡翠」
　　17.蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」 蛙狩「蛙以口鸣，方致蛇祸」
　　18.土着神「手长足长さま」 土著神「手长足长大人」
　　19.土着神「宝永四年の赤蛙」 土著神「宝永四年的赤蛙」
　　20.蛙休「オールウェイズ冬眠できます」 蛙休「Always（总是）能够冬眠」
　　21.祟り神「赤口（ミシャグチ）さま」 祟神「赤口大人」
　　○敌机
　　22.合掌「だいだらぼっちの参拝」 合掌「大太法师的参拜」
　　23.神具「洩矢の鉄の轮」 神具「洩矢的铁轮」
　　24.「狱热の间欠泉」 「炽如地狱的间歇泉」
　　25.「マグマの両生类」 「岩浆的两栖类」
　　26.「幻想郷空中神戦」 「幻想乡空中神战」

　　27.神桜「湛えの桜吹雪」 神樱「湛樱花吹雪」
　　28.姫川「プリンセスジェイドグリーン」 姬川「Princess Jade Green（姬川的翡翠）」
　　29.鉄轮「ミシカルリング」 铁轮「Mythical Ring（神谕之环）」
　　30.土着神「御射军神さま」 土地神「御射军神大人」

待补完。

　　守矢神社的萝莉担当。
　　风神录设定文档中提到了“早苗是她遥远的子孙”，于是具有人妻的可能性。
　　配上自身的萝莉属性即是有着幼妻的可能性。真是让人狂喜乱舞。
　　因为名字发音（suwako）的关系，被称为“青蛙子”。由于某张不畏风雨的符卡的关系也被绅士们大龄的小朋友们亲密地称呼为“ケロちゃん”。
　　因为风神录对话内容的关系，在二次创作中常有“あーうー”（“啊—呜—”）的口头禅。
　　帽子才是本体，脸上永远是乐呵呵的，帽子上的眼睛才反映真实感情。
　　作为本体的帽子有寄生程度的能力，以及在空中飞行程度的能力。有时候还可以射出Beam。
　　帽子的性能堪比异次元口袋，能从帽子里取出各种东西包括直径比帽子还大的铁轮。
　　腰力惊人，铁轮可以当成呼拉圈用（符卡战中扔出呼啦圈是公式吐槽，出自魔理沙的弹幕回忆录）。
　　因为以蛙为形态，和喜欢冰冻青蛙的琪露诺有了各种各样的联系（死敌、友人、百合、笨蛋联盟之类）。
　　很多画师喜欢给她配上长发。
　　和神奈子、早苗组成一个和美的大家族，有着很多温馨向和搞笑向的优秀创作。
　　在二次创作中偶尔担当天真无邪的萝莉角色，也会担当有着幼女外表的咸湿大叔。
　　也有将诹访子作为恐怖的邪神来描写的创作。