伪·黄昏绘

八云 蓝
八雲 藍（やくも らん）
Yakumo Ran

【种族】妖兽 （九尾狐妖）
【能力】主要拥有使役式神程度的能力  （东方妖妖梦）
            驱使式神程度的能力（东方求闻史记）
【年龄】不明 （详见考据部分）
【身高】比较高  （ZUN的回答）
【职业】（八云紫的）式神
【危险度】 高  （求闻史纪）
【人类友好度】 普通　
【主要活动场所】 哪里都行 
【居住地】幻想乡境界的边境，艮（东北）之境  （八云紫居住处）　
【基础人际关系】 八云紫  （主人）
                     橙  （式神）
【别名】境界妖怪的式神  （东方妖妖梦） 
            策士之九尾  （东方求闻史记）
            稀有的动物　（东方文花帖）

【相关曲目】少女幻葬 ～ Necro Fantasy  （东方妖妖梦Extra关卡BOSS 八云蓝的主题曲）
               妖妖跋扈 ～ Who done it!（Phantasm关卡主题曲 八云蓝任道中）
【登场作品】 东方妖妖梦（EXTRA BOSS）
                                 （Phantasm道中BOSS）　　
                   东方永夜抄（使魔『召唤八云式』，结局Ending No. 1,4） 
                   东方萃梦想（式神『八云蓝』系符咒）
                   东方文花帖（Lv8 BOSS）
                   东方绯想天（式神『八云蓝』系符咒）（东方非想天则合体后可用）

2.1 妖妖梦设定

八云蓝

蓝

她有九条大型的尾巴，毛色又漂亮，酝酿出一种神圣的形象。

而招收这只最强妖兽作为从者，主要用于杂用的就是最强的妖怪——八云紫。蓝是紫的式神。（×2所以没人能打赢这对组合）
蓝作为式神听从紫的吩咐行事，她本身也能驱使式神。那就是蓝的式神橙。不过似乎橙还不够成熟，工作还不会交给她做。

她的智能很高，特别擅长于数字。能够瞬间计算出比人类更深远的结果。比起构思新的发明，这计算更多应用于分析已有事物。（×3外面的世界将式神叫做电脑，是属于同一性质的）

平时和八云紫住在同一个家，会代替紫在幻想乡各处行动。

·不久前有来我这买油炸豆腐，虽是动物，也会正经地来买呢。（豆腐店）

因为有一定的贤知，所以耻于偷盗行为。
人类和妖怪都是一样的。

·不久前，有只九尾妖狐在人类村落周围测量着什么，我很不安妖怪们是不是在策划着什么。（匿名）

不需要担心。
这狐只是定期来检查幻想乡是否有变化，结界是否有溢出而已。
本来是八云紫的工作，因为她嫌麻烦，就派妖狐来了。

·尾巴好像好暖和（博丽灵梦）

当然暖和吧。毕竟是最强妖兽。

她智能高，力量强，速度快。除非有足够自信，否则最好不要与她为敌。
幸好她性格温和，不会为了自己而争斗，一般情况下是不会被袭的。不过要是妨碍了她的工作的话，那就要作好觉悟了。

虽说不上是弱点，不过她很喜欢吃油炸豆腐，给她油炸豆腐的话，就能回避战斗吧。在兽道行走时，为以防万一，记得带上几块油炸豆腐。
虽然也会出现在人类村落，不过不需要害怕。她只是来买东西的。

［8-1］听说有一头长着很多尾巴的妖狐，所以就去寻找了。这是顺路赏花时拍的照片。
［8-3］她好像是来占赏花的地方的。一直在忙着铺坐垫什么的，所以我就拍下来了。
［8-5］好像是在修行中呢，总之拍下来吧。嗯，我当然没有妨碍她，只是拍了张照片而已。
［8-7］终于展现出动物的本性了。这种速度真不得了，她难道不会头晕吗？

 第百二十季 皐月の一 三途河的河宽计算成功  采访对象：八云蓝

　　八云蓝由于长期做式神，能力强于周围的妖怪，可以独当一面并拥有自己的式神（八云橙）。性格温和，懂得照顾别人（妖妖梦替橙报复则成了二设溺爱的来源）。实际上蓝对于橙的管理并不足，对于式神的程序设计有很多BUG（地灵殿），而且甚至有时会用猫草来控制橙（文文新闻）。

　　由于八云紫多数时间在睡觉，境界的维护工作平日也是由她来做。
式神在执行主人命令的时候，能得到主人力量的加持，所以力量也会更强。但是在命令之外的方面则不会有加成。（文文新闻、儚月抄）

       在东方永夜抄的结局当中八云蓝因为是缺乏人类气息的妖怪，所以似乎也容易受到月亮的影响，看见真正的月亮情绪会变得有些高亢。另一方面，在发现主人八云紫即使看见满月也一样相安无事而起了尊敬之心。

       在《文文新闻》当中，她因为在妖妖梦EXTRA关卡向博丽灵梦挑战，结果后来受到紫的处罚（虐待）。通过紫的话推测蓝经常受到体罚。

       喜欢吃油豆腐（狐狸）。智能很高，特别擅长于数字。能够瞬间计算出比人类更深远的结果，曾计算出三途河的宽度（文文新闻） 。

•名字：彩虹的七种颜色，蓝色是紫色的下一个颜色。八云蓝这个名字是主人八云紫给起的，而原名不明。

•年龄：根据古老的日本民间传说，九尾狐至少800岁。狐狸尾巴一开始有一条，每一百年得到一个额外的尾巴。因此，在100岁的时候，将有两个尾巴，在800岁之后将有九个。

•外表：有巨大的尾巴，始终将手对插进袖子。服装是按照中国风（黄昏的资料里这样写道「蓝是中国风是因为紫是中国风」）。蓝的服装包含了道士服的元素。
另外在民俗学上稍微跟キャプチャク系游牧民族以及中世纪以前的俄罗斯有较大的联系（来源于日文元NetaWiki）。双手插进袖子的姿势据说是狐仙的常见姿势。

·渡越三国乃成妖异
　-用在三个国家作恶的真身为「白面金毛九尾狐」的玉藻前的传说，一般认为指代了八云蓝的原型（也有认为是八云蓝的前身）。
　-玉藻前在日本的故事中，被视为是与妲己，华阳夫人，以及褒姒为同一人。
　-在公元8世纪的时候她以“若藻”这个名字接近当时的遣唐使吉备真备，随其一起到了日本。之后在12世纪的时候以“藻（みずく）”为名，被鸟羽上皇选入宫中。
　■妲己是于公元前1100年时期的中国殷商王朝的纣王的宠妃。
　　-正体是由活了一千年的妖狐变成的千年狐狸精。遵从女娲的命令附身在妲己身上，使殷商王朝踏上了灭亡之路。
　■褒姒是公元前770年时期的中国西周的幽王的宠妃。
　　-因为褒姒不爱笑，周幽王为了让褒姒一笑，烽火戏诸侯，因此失信于诸侯。最终造就了反乱发生时燃起烽火却无人来救，导致了国家的灭亡。实际上和狐并没有关系。
　■华阳夫人是在公元前500～400年前时期的南天竺的耶竭陀国的王子，班足太子之妃。
　　-怂恿王子做了不少事情。正体是狐。似乎并非是传自印度的故事，而是日本本土的创作。（来自日文元NetaWiki）

裸狐

八云一家

待补充

     在同人作品当中，蓝在绝大多数时候被描写成一位对上（紫）很尽忠尽职，对下（橙）有着强烈的“母爱”的人。以及也许本身压力太大（主子好吃懒做，加上底下又有一个活蹦乱跳的式神，尾巴大衣服麻烦），据说有裸奔倾向，所以也有“素裸天狐”之称……

虽然身为橙的主人但对橙特别溺爱乃至到了夸张的程度（橙受到任何一点伤害都可以令她极度担心陷入完全暴走状态）。

     作为式神，即使被紫当工具用，即使工作无限多，即使逢年过节的时候从紫那里收到的礼物也只是巨大的章鱼之类的戏弄人的东西，即使有时候橙会被某紫当作人质来增加蓝的忠诚度，但是依然还是任劳任怨，一心想变得像紫大人那样强，像紫大人那样一直守护着幻想乡和其中的住民们，实际上蓝也能够感觉到紫对她那深切的关爱吧

　　1.式神「仙狐思念」 式神「仙狐思念 」
　　2.式神「十二神将の宴」 式神「十二神将宴会」  
　　『十二神将：守护薬师如来与信仰者的12个武神们；十二支：
　　子‐宫毗罗（クビラ）；巳‐珊底罗（サンテラ）；戌‐招杜罗（シャトラ）； 
　　丑‐伐折罗（バサラ）；午‐因达罗（インダラ）；亥‐毗羯罗（ビカラ）； 
　　寅‐迷企罗（メキラ）；未‐波夷罗（ハイラ）； 卯‐安底罗（アンテラ）；　 
　　申‐摩虎罗（マコラ）； 辰‐頞儞罗（アジラ）； 酉‐真达罗（シンダラ）； 

符卡-四面楚歌的魅惑

　　另外、阴阳道的式占用的十二天将视同一样，不过本来佛教系薬师如来的眷属夜叉十二神将在存在上就与式神有别。晴明所使役之式神，多半为宿于式盘之神霊，一般而言类似密教的护法童子与眷属神、是介、于神佛与人类之间的灵之存在。阴阳道中最广为人知的式神为十二天将。安倍晴明所着「占事略决」中，十二天将即是：
　　前一‐腾蛇（とうしゃ）；前二‐朱雀（すざく）      ；前叁‐六合（りくごう）； 
　　前四‐勾陈（こうちん）；前五‐青竜（せいりゅう）；天一‐贵人（きじん） ；
　　后一‐天后（てんこう）；后二‐大阴（たいいん） ；后叁‐玄武（げんぶ）； 
　　后四‐大裳（たいも）  ；后五‐白虎（びゃっこ）   ；后六‐天空（てんくう）』 
　　3.式辉「狐狸妖怪レーザー」 式辉「狐狸妖怪射线(laser)」 
　　『狐狸妖怪（こりようかい）：变成人的狐与狸、超越人类智慧的奇怪现象和令人毛骨悚然等类』  
　　4.式輝「四面楚歌チャーミング」 式辉「四面楚歌的魅惑(charming)」 
　　『チャーミング(charming)：魅惑；狐狸猎食时狩猎行动的一种』 
　　5.式輝「プリンセス天狐 -Illusion-」式辉「天狐公主减幻想-（princess天狐 -Illusion-）」 
　　『天狐（てんこ）：活了1000年的狐狸会成为四尾金毛的天狐，而可以自由行动天上天下。令外在《玄中记》记载着、天狐还可以经由天上界的修行及考验加强自己的能力』 
　　6.式弾「ア儿ティメットブディスト」 式弾「最后的佛徒（ultimate buddhist）」 
　　7.式弾「ユーニラタ儿コンタクト」 式弾「单方义务契约（unilateral contract）」 
　　8.式神「橙」Extra 
　　9.「狐狗狸さんの契约（けいやく）」「狐狗狸的契约」 
　　『狐狗狸さん（こっくりさん）：日本明治时代所迷的信（桌神）为原题材直到昭和使用硬币，在桌上写着五十音、数字、是、不是、不知道。然后在将硬币放上去然后每个人再将一只手指头押着硬币、嘴中说说着“狐狗狸さん”的一种降灵数』 
　　10.幻神「飯綱権現降臨」 幻神「饭纲权现降临」 
　　『饭纲権现（いづなごんげん）：修验道的神，也视同为乘坐着狐狸的荼吉尼天或蹈荷神。“饭纲”是“饭纲使”的省略。饭纲这种法术指驱使管狐的法术。管狐是想象中的一种小狐狸，具有灵力，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭衣人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代知的是开始吃生酱汤。另外还袖珍到可以装在竹筒里拿走』

　　11.式神「前鬼後鬼の守護」 式神「前鬼后鬼的守护」 
　　『前鬼·后鬼（ぜんき·ごき）：是修验道的开山祖师役小角的随从夫妇鬼。前鬼是丈夫、后鬼是妻子。 
　　役小角的雕象和画象都有前鬼和后鬼和左右相随形象。名字叫善童鬼（ぜんどうき）和妙童鬼（みょうどうき）。前鬼的名字是义覚（ぎかく）或是义学（ぎがく）、后鬼的名字是义玄（ぎげん）或是义贤（ぎけん）。丈夫是前鬼代表阴阳的阳的赤鬼手拿铁斧、现在的奈良县吉野郡下北山村出身。妻子是后鬼代表阴的青鬼（有时描写是青緑）、手拿装有理水（有霊力的水）的水瓶，现在的奈良县吉野郡天川村出身。 
　　「东方儚月抄」中证明紫除了蓝和橙知外还有别的式神，如这里提到的前鬼和后鬼（形象是两只乌鸦）』 
　　12.式神「憑依荼吉尼天」 式神「凭依荼吉尼天」 
　　『荼吉尼天：荼吉尼天（だきにてん），梵文 Dākinī的音译，意译为「空行母」，藏传佛教传承中的一位女神，藏语为 Khandroma（mkha - gro-ma）。她们都以年轻而愤怒的形象出现、头带头骨串成的花冠、一手持盛满血及灵药的骨杯“嘎吧啦”、另一手提弯刀“卡提月”、裸露着身体在尸骸上起舞，象徵着充满活力的女性思想形。 
　　据《大日经疏卷十》载：荼吉尼系大黑神知眷属、夜叉鬼知一；有自在知神通力，能于六个月前得知人知死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告败坏；盖修此法者可得神通、大成就；毗卢遮那佛为除此众，故以降伏叁世知法门，化作大黑神而收摄知，令彼皆归命于佛。 
　　中国所传译之经轨中没有，而日本则仍盛行此法，且出种种经轨。日本佛教观念中将狐狸视为稻荷神或荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼所以以狐狸取代），形象是小天狗的白狐称为“辰狐王菩萨（しんこおうぼさつ）”、“贵狐天王（きこてんのう）”。日本天皇在即位灌顶仪礼有祭祀荼吉尼天的记录存在。其经轨有阿罗婆沙曩吒织尼经、相欢陀罗尼经、刀自女经、神验咒王经、辰狐本因缘经、吒织尼旃陀利王经等』

符卡-大师的秘传

　　1. 密符「御大师様の秘键」密符「大师的秘传」Lv8 - Scene 3 
　　『御大师様（おたいしさま）：空海，日本佛教真言宗的开山祖师。出生於日本宝龟5年阴历六月十五（774年7月27日），卒於承和2年叁月廿一（835年4月22日），俗名佐伯真鱼。谥号“弘法大师（こうぼうだいし）”。传说，空海发明瞭日文字母平假名。此外他亦是有名的书法家，与嵯峨天皇、橘逸势共称叁笔。着有「文镜秘府论」。於日本延历二十叁年(804)五月十二日随日本第十七次遣唐使团出发，到中国当时的唐朝求法，歷经艰险，于当年十二月二十叁日到达长安』 
　　『秘键（ひけん）：秘密的奥义。秘密的宗义。大唐永贞元年(805)五月下旬，弘法大师於青龙寺东塔院见到唐密第七代祖师惠果和尚，惠果祖师将真言宗两部秘奥、坛仪印契，汉梵无差，倾囊授与大师。又将绘成的胎藏界金刚界等大曼荼罗十幅和《金刚顶经》等密典及新造道具十五件，付法于弘法大师』 
　　2. 行符「八千万枚护摩」 行符「八千万枚护摩」Lv8 - Scene 5 
　　『护摩（ごま）：梵语读“homa”，词语意思是“焚烧”。指以佛的智慧知火烧光一切烦恼（苦的根源）。其本尊是不动明王，这里指写有真言的护身符』 
　　『八千枚护摩：密教护摩法知一。为日本密教徒所奉行知火供法门知一。《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》（大正21·5a）：
　　“复说无比力，圣者无动心，能成办一切，事业知法门，菜食作念诵，数满十万变，断食一昼夜，方设大供养，作护摩事业，应以苦练木，两头揾酥烧，八千枚为限，已成初行满，心所愿求者，皆悉得成就。”八千枚护摩的作法为一百日，在百日内素食（断十谷，即所谓木食），近代省略为叁七日，即最初七日随食，其后七日持午，最后七日素食并持午，每日叁时修一般性的不动护摩法，诵十万变不动慈救咒，最后一日断食一昼夜，结愿时，焚烧八千枚乳木。（参考《薄草决》卷十叁；《秘钞问答》卷十一；《诸尊要钞》；《乳味钞》卷十二）』 
　　3. 超人「飞翔役小角」 超人「飞翔役小角」Lv8 - Scene 7　 
　　『役小角（えんのおづの、えんのおづぬ、えんのおつの、634年 - 706年？）：飞鸟时代至奈良时代的山岳咒术者，为日本修验道知开祖。大和国南葛城郡茅原阴阳师世家贺茂家的人。又称役行者、役优婆塞、神变大菩萨（光格天皇宽政十一年（1799）追谥）。以大和（奈良县）葛城山为根据地，开创吉野金峰山、大峰山、高野山等道场，且于此宣道修行，以神佛调和知思想为理论基础。文武天皇叁年（699），因弟子韩国连广足的谗言，以狂惑世俗知罪，流放于伊豆岛。大宝元年（701）获赦，时年六十八岁，其后不知所终。役小角从韩国得到了《孔雀明王经》，使他有飞行能力，其随从称前鬼、后鬼。修验道在当时不被朝廷所接受，被认为是外道。 
　　修验道之确立始自镰仓时代，有种种奇异之传说，尤以显示密教化知山岳佛教为其特徵。此宗原以由山林抖擞采果汲水知实修实行，期身神洁净为本义，极轻视教相教义，盛行后，遂与真言密教相结合，组织教义，建立曼荼罗，施行灌顶，提倡以密教知“当相即道”、“即事而真”为主旨知实义为基础，认为万法当体具足本来毗卢遮那知万德，以觉知自身即佛，现身证得金刚法身。《元亨释书·卷十五·役小角传（摘录）》：役小角者，贺茂役公氏，今知高贺茂者也，和州葛木上郡卯原村人。少敏悟博学，兼乡佛乘，年叁十二，弃家入葛木山，居岩窟者叁十余岁，藤葛为衣，松果充食，持孔雀明王咒，驾五色云优游仙府。驱逐鬼神以为使令，日域灵区修历殆变。一日告山神曰，自葛木岭蹊金峰山，其间危险，虽苦行者犹或艰，汝等架石桥通行路。众神受命夜夜运岩石，督营构。小角呵神曰，何不早成。对曰，葛城峰一言主神其形甚丑，难昼役，待夜出，以故迟耳。小角促一言主，一言主不肯，小角怒咒缚系之深谷。一言主托宫人曰，我是管逆寇知神也，窃见役小角潜窥国家，不急治殆乎危。宫人以闻。文武帝下敕召小角，小角腾空飞去，不得追捕，官吏设计略收其母，小角不得已自来就囚，便配豆州大岛。居叁年昼守禁而居，夜必登富士山，行道踏海而走犹行陆，其疾飞鸟不可及也，黎明归岛。大宝元年放回，近京师凌虚飞去。小角尝在摄州箕面山，山有龙，小角梦入龙口謁龙树大士，觉后构加蓝，自此号箕面寺为龙树净刹。世曰小角自坐草座，载母於钵泛海入唐。 
　　赞曰，道德全者鬼神不得而窥矣，役君神异可谓不测者焉。然遭神诬受窜谴，岂咒力有未充知处与。古记曰，道昭师在唐时，五百群虎共来作礼，一虎人语曰，新罗山中众虎知所伏也，愿师赴山导我暴狞。昭默受请，乃至彼讲《法华》。群虎侧听，其中有和语者进曰，我是日本国役小角也。昭愕然问曰，何在此？对曰，本国神曲谄，是以我遁去化异类耳。然或又有往矣，亦可以为善应无方知一端矣。而此事年代少乖，故我不系本章，疑又役之放逐古史有误乎。方今攀大峰知嶮巇，拨葛岭知深邃者，皆祖述於役，不以形服而易怀也。呜呼！役之化迹盛乎哉。(参考《续日本纪》卷十一；《本朝高僧传》卷六十九。《中华佛教百科全书》)』